25 Männer, eine Frau und nur 24 Stunden, um sich zu beweisen. Im verschatteten Herzen des antiken Roms, in einer dunklen, rauchigen Zelle im berüchtigtsten Viertel der Stadt, spielte sich ein außergewöhnlicher Wettkampf ab. Die Kaiserin des Reiches, das die bekannte Welt beherrschte, hatte der berühmtesten Kurtisane Roms eine Herausforderung gestellt: Wer konnte mehr Männer vor Sonnenaufgang befriedigen.

Die Einsätze waren kein Geld. Status hatte hier keinen Wert. Dies war roher, ungefilterter Wettbewerb. Und das, was die Kaiserin in jener Nacht tat, sollte ihr Schicksal für immer markieren. Ihr Name war Valyria Messalina. Am Tag herrschte sie an der Seite ihres Mannes. In der Nacht jedoch beschritt sie einen weitaus gefährlicheren Pfad und arbeitete als Prostituierte. Als ihre Ambitionen schließlich zu weit gingen, sollte ihr Sturz so abrupt sein, dass Historiker bis heute darüber debattieren, ob die Berichte überhaupt menschlich möglich waren oder die brutalste Charaktervernichtung, die je aufgezeichnet wurde. Was Sie gleich hören werden, wird alles infrage stellen, was Sie über Macht, Verlangen und die dunkle Seite Roms zu wissen glaubten.

Bevor wir hinter die Palasttüren blicken, stellen Sie sicher, dass Sie abonniert haben, denn das Folgende wird Ihr Verständnis des antiken Roms neu formen. „Drückt auf Gefällt mir“, wenn Sie sich jemals gefragt haben, wie viel der aufgezeichneten Geschichte Propaganda ist. Kommentieren Sie unten, was Sie in dieser Geschichte am meisten schockiert.

Die Geschichte stammt aus mehreren antiken Quellen. Tacitus, Sueton, Juvenal und Plinius der Ältere, alle schrieben innerhalb weniger Jahrzehnte nach den Ereignissen, als Augenzeugen noch lebten. Moderne Historiker haben Jahrhunderte damit verbracht, Fakten von politischer Fiktion zu trennen. Und die Realität ist irgendwie sowohl weniger ungeheuerlich als auch weit faszinierender, als die Legenden es vermuten lassen.

Rom glänzt unter der mediterranen Sonne. Marmortempel strahlen weiß. Doch in den verdunkelten Korridoren des kaiserlichen Palastes sammeln sich Schatten. Die Herrschaft von Kaiser Caligula ist im Chaos versunken. Hinrichtungen sind tägliche Ereignisse. Paranoia vergiftet jedes gesprochene Wort. Überleben bedeutet, harmlos, unsichtbar, unbedeutend zu erscheinen.

In einem abgelegenen Flügel des Palastes lebt Claudius, Caligulas Onkel. Mit 47 Jahren strahlt jeder Aspekt seines Wesens Schwäche aus. Er stottert. Er zieht ein Bein nach. Manchmal entweicht ihm Speichel, während er spricht. Jahrzehntelang hat ihn seine eigene Familie abgelehnt, fern der Politik gehalten, in dem Glauben, er sei zu geistesschwach, um eine Rolle zu spielen. Ironischerweise sollte ihn genau diese Annahme das Leben retten.

Auf der anderen Seite der Stadt, in einer Villa, die der alten römischen Aristokratie würdig ist, lebt die 15-jährige Valyria Messalina. Abgestammt von Augustus’ Schwester ist ihre Herkunft so prestigeträchtig wie nur irgend möglich in Rom. Antike Berichte beschreiben ihr auffallend dunkles Haar, ihre helle Haut und perfekte römische Gesichtszüge. Doch nicht nur ihre Schönheit fesselt, sondern ihre Intensität. Ihr Blick wirkt durchdringend, als ob sie jeden, den sie trifft, abwägt und beurteilt. Ehrgeizig und klug, steht ihre Zukunft im Begriff, ohne ihre Zustimmung entschieden zu werden.

Unter der römischen Elite sind Ehen politische Instrumente, keine Angelegenheiten des Herzens. Als Caligula die Ehe Messalinas mit Claudius arrangiert, erwartet niemand viel. Claudius sollte niemals herrschen. Diese Verbindung hält sie lediglich in der Nähe der Macht, sichert kaiserliche Nachkommen und löst ein kleines politisches Problem. Das Mädchen hat keine Stimme. Mit 15 Jahren wird ihr gesagt, dass sie einen Mann heiraten wird, der drei Jahrzehnte älter ist, für sie unattraktiv, und das ist das Ende der Diskussion. Die Hochzeitsnacht, verheiratet mit einem sabbernden, stotternden Mann, muss traumatisch gewesen sein, auch wenn die römische Kultur solche Erfahrungen selten anerkannte.

Doch nur drei Jahre später änderte sich alles. Caligula wird im Jahr 41 n. Chr. von seinen Wachen ermordet. Chaos bricht aus. Wer wird Rom führen? Soldaten finden Claudius versteckt, zitternd hinter einem Vorhang. Fast spöttisch proklamieren sie ihn zum Kaiser. Plötzlich regiert der Mann, den alle als schwach abgetan hatten, das mächtigste Reich der Geschichte. Und Valyria Messalina, kaum 18, wird Kaiserin.

Niemand ahnte, dass diese jugendliche Kaiserin in die römische Geschichte eingehen würde. Ihr Name wurde zum Synonym für sexuelle Ausschweifungen, so extrem, dass sie noch 2.000 Jahre später faszinieren. Stellen Sie sich vor, Sie wären Messalina. Sie sind 18. Ihr Ehemann ist Kaiser. Fast 50. Körperlich unscheinbar und offenbar desinteressiert an Leidenschaft. Sie verfügen über immensen Reichtum, haben Tausende Diener und Zugang zu jedem Vergnügen, das Rom bieten kann. Zwei Kinder sichern Ihre Position. Was würden Sie mit absoluter Macht und unaufhörlicher Langeweile tun?

Nach antiken Quellen begann Messalina nachts aus dem Palast zu schleichen. Sie verkleidete sich mit einer blonden Perücke, trug gewöhnliche Kleidung und streifte durch die Straßen, nur begleitet von einer vertrauten Dienerin. Die Wachen bemerkten es, wagten aber nicht einzugreifen. Sie war die Kaiserin – sie zu konfrontieren bedeutete den Tod. Ihr Ziel war die Subura, Roms berüchtigtes Rotlichtviertel, in dem Prostituierte in kleinen Zellen arbeiteten und Matrosen und Reisenden Vergnügen boten. Tacitus und Sueton berichten, dass Messalina selbst in einem Bordell unter dem Alias „Lisa“ – Bedeutung: Schatten – arbeitete. Sie bezahlte für den Raum, bot ihre Dienste Männern an, die keinerlei Ahnung von ihrer kaiserlichen Identität hatten.

Die Psychologie ist erschütternd. Dies war nicht erzwungen. Es war eine Wahl, keine finanzielle Notwendigkeit. Sie besaß das Vermögen des Reiches. Manchmal verlangte sie Bezahlung, manchmal nicht. Das Motiv – etwas weitaus Düstereres und Komplexeres als Geld. Wenn Sie das schockiert, drücken Sie „Gefällt mir“, denn die Geschichte der 25 Männer in einer Nacht folgt gleich und sie ist noch unglaublicher.

Am Tag funktionierte Messalina perfekt, nahm an staatlichen Veranstaltungen teil, empfing Würdenträger, führte den Palast mit Effizienz und Würde. Niemand ahnte, dass sie nur wenige Stunden später in der Subura Männer in einer Prostituiertenzelle empfing. Doch Anonymität allein konnte sie nicht befriedigen. Antike Quellen beschreiben zunehmend dekadente Palastfeste, Orgien, bei denen Senatoren und ihre Ehefrauen sexuelle Handlungen auf Befehl ausführten, manchmal unter Zwang, unter ihrer Aufsicht. Eine Einladung abzulehnen bedeutete das Risiko der Schande oder Schlimmeres. Gäste kamen nervös und verließen die Zusammenkunft durch gemeinsame Schuld und unausgesprochene Scham an Messalina gebunden.

Die Gästeliste las sich wie ein Verzeichnis der römischen Machtelite. Senatoren, die Gunst suchten, Generäle, die Beförderungen wollten, Händler, die lukrative Verträge anstrebten. Sobald jemand an einem ihrer Feste teilnahm, hatte sie Macht über ihn. Ihr zu widersprechen riskierte die Enthüllung eigener, geheimer Ausschweifungen. Es war politische Manipulation durch Hedonismus und erstaunlich effektiv.

Claudius schien entweder unwissend oder absichtlich gleichgültig. Seine freigelassenen Berater, ehemalige Sklaven, die in Positionen außergewöhnlicher Macht aufgestiegen waren, beobachteten Messalina aufmerksam, dokumentierten jede ihrer Bewegungen und warteten auf den perfekten Moment. Narcissus und Pallas, die mächtigsten Männer im Reich nach Claudius, verstanden, dass Messalinas Einfluss die Stabilität Roms bedrohte. Doch gegen eine Kaiserin vorzugehen erforderte makelloses Timing und unwiderlegbare Beweise. Um sie herum richteten sich die Kräfte der Katastrophe lautlos aus.

Dann kam das Ereignis, das Messalinas Namen für 2.000 Jahre unsterblich machen sollte. Plinius der Ältere, der in seiner „Naturgeschichte“ nur wenige Jahrzehnte nach ihrem Tod schrieb, berichtet es klar. Messalina forderte Sulla, Roms berühmteste Kurtisane, heraus, um zu sehen, wer die meisten Männer an einem einzigen Tag befriedigen konnte.

Stellen Sie es sich vor. Zwei Frauen – die eine die Kaiserin in Verkleidung, die andere eine professionelle Sexarbeiterin – in einem der bizarrsten Wettkämpfe der Geschichte. Die Quellen variieren in den genauen Zahlen. Einige nennen 25 Männer, andere schlagen höhere Werte vor. Doch alle sind sich in einem einig: Messalina gewann und machte weiter, lange nachdem Sulla aufgegeben hatte.

Die körperliche Logistik ist nahezu unfassbar. 25 Männer in 24 Stunden bedeutet etwa ein neuer Partner pro Stunde ohne Pausen für Essen, Ruhe oder Erholung. Aus moderner medizinischer Sicht wäre eine solche Anstrengung verheerend. Ob es genau so geschah, bleibt zweifelhaft. Historiker bleiben skeptisch. Doch die Geschichte erscheint in unabhängigen Quellen, was darauf hindeutet, dass die Römer glaubten, ihre Kaiserin habe etwas außergewöhnlich Skandalöses getan – öffentlich mit Prostituierten im sexuellen Exzess zu konkurrieren.

Was treibt ein solches Verhalten an? Die moderne Psychologie würde möglicherweise auf Hypersexualitätsstörung hinweisen. Eindringliche, zwanghafte sexuelle Gedanken, die trotz Konsequenzen eskalieren. Normale Befriedigung ist unerreichbar. Das Verhalten gerät außer Kontrolle. Antike Berichte über Messalina passen perfekt zu diesem Muster. Unersättlich, eskalierend, unkontrollierbar.

Die römische Medizin verstand psychologische Zustände natürlich nicht und schrieb übermäßiges weibliches Begehren der Hysterie zu, angeblich verursacht durch eine Gebärmutter, die sich durch den Körper bewege. Die Behandlungen beschränkten sich auf Kräuter oder Diäten — und verfehlten völlig das zugrunde liegende Problem. Messalina steckte in Verhaltenszyklen fest, die sie vielleicht weder verstand noch kontrollieren konnte, in einer Gesellschaft, die weder Behandlung noch Mitgefühl bot.

Im Palast wurden ihre Handlungen unmöglich zu verbergen. Gerüchte verbreiteten sich auf den Straßen Roms. Bürger tuschelten über Sichtungen in der Subura. Senatoren flüsterten über ihre Feste. Der Skandal wuchs, doch Claudius blieb isoliert, scheinbar ahnungslos. Narcissus und Pallas beobachteten und warteten. Messalina hatte zahllose Feinde provoziert – durch Hinrichtungen, durch ruinierte Rivalen und öffentliche Demütigungen. Jeder wartete auf seine Chance zuzuschlagen.

Dann, im Jahr 48 n. Chr., traf sie eine Entscheidung, die ihr Schicksal besiegeln sollte. Messalina verliebte sich – nicht in ihren kaiserlichen Ehemann, nicht in die anonymen Klienten ihrer nächtlichen Eskapaden, sondern in Gaius Silius, angeblich den schönsten Mann in Rom. Senator, wohlhabend, charmant, politisch ehrgeizig. Ihre Affäre war bekannt. Doch was dann geschah, entzieht sich jeder Vernunft.

Während Claudius im Hafen von Ostia war, um Getreidelieferungen zu kontrollieren, heiratete Messalina Silius öffentlich. Eine vollwertige römische Hochzeit, Zeugen, Verträge, Brautkleidung, religiöse Riten und hunderte Gäste. Tacitus berichtet von der Feier in ihren Gärten, mit Senatoren und Aristokraten als Anwesende, Musik, Festmahl, Rituale, inszenierte Intimität.

Ihr Motiv? Antike Quellen schlagen zwei Möglichkeiten vor. Entweder hatten Jahre der ungezügelten Ausschweifung sie von der Realität getrennt, oder sie versuchte einen Staatsstreich, indem sie Claudius durch Silius als Kaiser ersetzen wollte. Beide Szenarien setzen voraus, dass Messalinas Urteilsvermögen gefährlich beeinträchtigt war.

Stellen Sie sich vor, Sie wären ein Gast dieser Hochzeit. Würden Sie teilnehmen, wären Sie Zeuge eines möglichen Hochverrats. Würden Sie ablehnen, riskierten Sie den Zorn der Kaiserin, deren Ruf für Vergeltung legendär war. Viele kamen — entweder in der Hoffnung, dass der Staatsstreich gelingen würde, oder aus Angst abzulehnen.

Die Zeremonie lief weiter. Musik, Wein, Riten, theatralische Intimitätsdarstellungen. Einige Quellen behaupten, die Ehe sei öffentlich vollzogen worden oder man habe es zumindest inszeniert. Dies war kein subtiler politischer Schachzug. Es war kühn, grenzte an Wahnsinn.

Berichte erreichten schließlich Claudius in Ostia. Seine freigelassenen Berater legten Beweise vor, die unmöglich erschienen. Seine Frau hatte einen anderen Mann geheiratet, in einer Zeremonie, an der der halbe Senat teilgenommen hatte. Claudius wollte es zunächst nicht glauben und verlangte mehrere Zeugen und unterschriebene Dokumente, bevor die Wahrheit ihn traf.

Narcissus erkannte den Moment. Messalina hatte ihnen unwiderlegbare Gründe geliefert, zu handeln. Ein Gegenputsch wurde eingeleitet. Narcissus übernahm die Kontrolle über die Prätorianergarde und marschierte nach Rom.

Währenddessen feierte Messalina weiter, ahnungslos oder gleichgültig gegenüber dem drohenden Unheil. Ihre Feier endete abrupt, als Boten berichteten, dass Claudius zurückkehrte — und dass er sich ihrer Taten vollständig bewusst war.

Sofort ernüchtert erkannte sie die Konsequenzen. Hinrichtung erwartete sie, Silius und alle, die mit der Hochzeit verbunden waren.

In ihrer Verzweiflung versuchte sie eine letzte Manipulation. Sie nahm ihre Kinder, Britannicus und Octavia, und wollte Claudius treffen, in der Hoffnung, ihre Anwesenheit würde seine Wut besänftigen.

Doch Narcissus fing sie ab. Er warnte, dass ihre Schönheit und ihre Tränen Claudius’ Entschlossenheit brechen würden. Er verhinderte das Treffen körperlich.

Silius wurde zuerst hingerichtet. Kein Widerstand, keine Bitten, nur die Bitte um einen schnellen Tod – den er noch am selben Tag erhielt. Gäste der Hochzeit wurden gejagt, einige sofort hingerichtet, andere gezwungen, Selbstmord zu begehen, um der kaiserlichen Vergeltung zu entgehen.

Die Säuberung fegte durch die römische Elite und löschte jeden aus, der irgendwie mit Messalinas letzten Handlungen verbunden war.

Messalina zog sich in die Gärten des Lucullus zurück, ein Anwesen, das sie Jahre zuvor durch politische Manöver, Anschuldigungen und Hinrichtungen an sich gebracht hatte. Ironischerweise sollte das Anwesen, das sie sich genommen hatte, ihr letztes Gefängnis werden.

Bei ihr war ihre Mutter, Lepida, größtenteils abwesend während des größten Teils von Messalinas Leben, aber nun anwesend am Ende. Antike Berichte beschreiben den Geisteszustand der jungen Kaiserin als volatil — schwankend zwischen Wut und Verzweiflung, Panik und einer fast unheimlichen Ruhe.

Sie versuchte, einen Brief an Claudius zu schreiben, aber sie fand keine Worte. Sie erwog, sich das Leben zu nehmen, doch der Mut verließ sie. Angst hielt sie gefangen, selbst als der Tod näherkam.

Wie verarbeitet man den Sturz von absoluter Macht zur verurteilten Gefangenen innerhalb eines einzigen Tages? Nach sieben Jahren, in denen sie Rom nach ihrem Willen geformt hatte, saß sie nun in einem Garten ohne jeden Zufluchtsort.

Narcissus wollte ihr Schicksal nicht Claudius überlassen. Er wusste, der Kaiser könnte durch ihre Tränen erweicht werden, könnte ihr Gnade gewähren, wenn er sie weinend und mit ihren Kindern sähe. Also schickte er einen Tribun und einen Zenturio mit striktem Befehl: Sie sollen sie sofort töten.

Sie fanden Messalina mit ihrer Mutter, ein Dolch zitternd in ihrer Hand. Der Tribun zögerte, bot ihr die Möglichkeit, ihr eigenes Leben zu nehmen, um etwas Würde zu bewahren. Sie konnte nicht. Selbst angesichts des sicheren Todes verließ sie der Mut.

Lepida flehte ihre Tochter an zu handeln, ihr Leben selbst zu nehmen, anstatt wie eine gewöhnliche Verbrecherin hingerichtet zu werden. Messalina erstarrte, gefangen zwischen Stolz und Angst.

Schließlich verlor der Tribun die Geduld. Er trat vor und versetzte den tödlichen Schlag. Messalina starb mit 22 Jahren in dem Garten, den sie Jahre zuvor an sich gerissen hatte — getötet von derselben kaiserlichen Maschinerie, die sie einst beherrscht hatte.

Lepida blieb und vollbrachte eine letzte Tat mütterlicher Liebe: Sie ordnete den Körper ihrer Tochter, schloss ihre Augen und stellte die wenig verbliebene Würde wieder her, die der Tod zuließ. Danach verschwand sie aus der Geschichte.

Claudius speiste gerade, als die Nachricht eintraf. Laut Sueton zeigte er keine Emotionen, weder Trauer noch Zufriedenheit. Er setzte seine Mahlzeit fort, rief nach mehr Wein, als wäre nichts Bemerkenswertes geschehen.

2.000 Jahre später debattieren Historiker immer noch darüber, was wirklich geschah. Antike Quellen sind zutiefst voreingenommen. Tacitus, der 50 Jahre später schrieb, war ein Moralist, der Messalina als warnende Geschichte weiblicher Verderbtheit und kaiserlicher Korruption darstellte. Juvenal war Satiriker, der übertrieb, um einen Effekt zu erzielen, nicht um Genauigkeit zu liefern. Sueton lebte vom Skandal, ohne sich um Verifikation zu kümmern. Plinius wiederholte Geschichten, die er hörte, nicht sah.

Moderne Historiker haben versucht, Propaganda von Fakten zu trennen. Der Konsens legt nahe, dass Messalina tatsächlich skandalöses sexuelles Verhalten zeigte. Das allgemeine Muster von Exzess ist wahrscheinlich korrekt. Es führte direkt zu ihrer Hinrichtung.

Doch spezifische Details — das Bordell, der 25-Männer-Wettbewerb, die genaue Natur der Palastorgien — könnten übertrieben oder völlig erfunden sein.

Warum die Übertreibung? Nach ihrem Tod heiratete Claudius Agrippina die Jüngere, die Mutter Neros. Sie wollte die historischen Erzählungen kontrollieren und Messalina als monströs darstellen, um Agrippina selbst tugendhaft erscheinen zu lassen.

Zudem wurden die meisten überlieferten Berichte während oder nach Neros Herrschaft verfasst — als Agrippinas Fraktion bestimmte, was aufgezeichnet oder unterdrückt wurde.

Feministische Historiker haben gefragt, warum Messalinas sexuelles Verhalten legendär wurde, während männliche Kaiser vergleichbare oder schlimmere Taten begingen, ohne denselben Ruf zu erhalten.

Caligula soll Inzest und Vergewaltigungen begangen haben. Nero zwang Senatoren, der sexuellen Misshandlung ihrer Ehefrauen beizuwohnen. Tiberius unterhielt angeblich Villen für Kindesmissbrauch.

Doch Messalinas Ruf als Inbegriff sexueller Verderbtheit übertraf sie alle. Warum?

Weil weibliche sexuelle Autonomie die Römer mehr erschreckte als männliche sexuelle Gewalt. Ein Mann, der Macht durch Sex ausübte, war normalisiert, manchmal sogar bewundert.

Eine Frau jedoch, die sexuelle Lust suchte und Männer kontrollierte, die ihre eigenen Partner wählte, verletzte jede römische Vorstellung von Geschlechterrollen. Messalina musste zerstört werden — politisch und historisch — um weibliche Autonomie für Jahrhunderte zu unterbinden.

Was lehrt uns ihre Geschichte?

Im Kern geht es darum, wie weibliche Sexualität kontrolliert, bestraft und als Waffe eingesetzt wurde. Männlicher sexueller Missbrauch verstärkt Dominanz. Weibliche sexuelle Autonomie bedroht die Hierarchie.

Römische Quellen konnten eine solche Bedrohung nicht tolerieren. Sie erschufen ein Monster, dessen Geschichte über Jahrtausende Frauen einschüchtern sollte.

Doch bedenken Sie Folgendes: Wie viel der Geschichte spiegelt Wahrheit wider, und wie viel ist das Narrativ derjenigen in Machtpositionen?

Messalina hinterließ keine eigenen Schriften. Wir haben keinen Bericht über ihre Perspektive, ihre Absichten oder ihr Verständnis ihres Handelns. Nur Berichte ihrer Feinde überdauerten — geschrieben nach ihrem Tod und ohne Möglichkeit ihrer Verteidigung.

Denken Sie daran, was sie tatsächlich hatte:

Eine arrangierte Ehe mit 15 mit einem Mann, den sie abstoßend fand, nominelle Macht trotz des Titels Kaiserin, und eine Gesellschaft, die Frauen kaum Raum für Ehrgeiz, Intellekt oder sexuelles Verlangen ließ.

Wenn sie sich tatsächlich exzessiv verhielt, könnte es der einzige Weg gewesen sein, Kontrolle über ihren Körper, ihre Entscheidungen und ihr Leben zu behaupten.

Ihre Kinder litten darunter. Britannicus wurde von Nero vergiftet. Octavia wurde in eine unglückliche Ehe mit Nero gezwungen und später hingerichtet. Beide wurden für immer mit Roms berüchtigster Kaiserin verbunden.

Währenddessen häuften Narcissus und Pallas Reichtum und Macht an und regierten das Reich faktisch jahrelang.

Ihr Sturz war eine drastische Lektion: Macht war vergänglich. Heute konntest du Kaiserin sein, glanzvolle Feste veranstalten, dich für unantastbar halten. Morgen warst du tot. Kein Prozess, keine Verteidigung, nur die unaufhaltsame Maschinerie kaiserlicher Autorität.

Also: Ein Mädchen, verheiratet mit 15, produzierte sieben Jahre voller Skandale, eine öffentliche Doppelehe und ihre Hinrichtung mit 22.

Ob sie tatsächlich mit 25 Männern in einer Nacht schlief oder ob dieses Detail erfunden wurde, bleibt ungewiss.

Was wir wissen: Ihr Name wurde zum Synonym für weibliche sexuelle Ausschweifung über zwei Jahrtausende. Römische Quellen machten sie zu einem Monster, um Frauen zur Gehorsamkeit zu zwingen. Die Wahrheit jedoch ist wahrscheinlich komplexer, menschlicher und weit faszinierender als die Legenden vermuten lassen.

Wenn diese Geschichte Sie dazu gebracht hat, Geschichte neu zu hinterfragen, abonnieren Sie unseren Kanal. Wir enthüllen unbequeme Wahrheiten, die Geschichtsbücher auslassen. Aktivieren Sie die Glocke, denn als Nächstes untersuchen wir Agrippina die Jüngere — die Frau, die ihren Onkel heiratete, angeblich ihren Sohn verführte und durch Methoden an die Macht gelangte, die Messalina fast harmlos erscheinen lassen.

Sagen Sie uns in den Kommentaren, was Sie am meisten schockiert. Der 25-Männer-Wettkampf, die öffentliche Hochzeit mit einem anderen Mann oder die Unsicherheit zwischen Realität und Charaktervernichtung.

Schreiben Sie Ihre Gedanken unten. Bis zum nächsten Mal: Denken Sie daran, dass die dunkelsten Geheimnisse der Geschichte nicht immer das sind, was wirklich geschah — manchmal sind sie das, was andere wollten, dass Sie glauben.