Spanien, das Inquisitionstribunal von Sevilla. Das Jahr ist 1578. Zwei Frauen werden in die Verhörkammer geschleift. Maria und Katalina. Angeklagt eines Verbrechens, das die Kirche als abscheulich betrachtet. nicht Blasphemie, nicht Hexerei, etwas, das die Dokumente nur als die verabscheuungswürdige Sünde zwischen Frauen beschreiben.
Ein Verbrechen so beschämend, dass die Inquisitoren kaum die Details aufschreiben können. Aber die Strafe wird detailliert sein, öffentlich, brutal, denn die mittelalterliche Kirche verurteilte nicht nur Beziehungen zwischen Frauen, sie betrachtete sie als theologische Unmöglichkeit, die wenn bewiesen gewaltsame Korrektur erforderte.
Heute werden Sie die historische Wahrheit über die Verfolgung von Frauen erfahren, die Frauen liebten. Dies ist keine Geschichte, die in Schulbüchern erzählt wird. Sie wird nicht in Denkmählern erinnert, denn jahrhundertelang versuchte die Gesellschaft nicht nur die Leben dieser Frauen auszulöschen, sondern ihre bloße Existenz.
Aufzeichnungen wurden verbrannt, Namen wurden durchgestrichen und jene, die gefangen wurden, standen Folterungen gegenüber, die nicht nur zur Bestrafung entworfen waren, sondern um zu korrigieren, was als Abweichung von der weiblichen Natur angesehen wurde. Fünf Methoden stechen durch ihre spezifische Grausamkeit hervor, weil sie unverhältnismäßig oft auf Frauen angewendet wurden, die dieses Verbrechens angeklagt waren und weil sie die Besessenheit patriarchalischer Gesellschaften offenbaren, weibliche Körper und Begierden zu kontrollieren,
der erzwungene Jungfreulichkeitsstäst, medizinische Vergewaltigung als Folter. Die erste Methode schien auf den ersten Blick nicht wie Folter. Sie wurde als medizinische Untersuchung präsentiert, aber es war systematische Vergewaltigung, getarnt als Wissenschaft. Wenn Frauen beschuldigt wurden, Beziehungen zueinander zu haben, ordneten Behörden, Inspektion durch Hebarmen oder Ärzte an.
das offizielle Ziel festzustellen, ob sie noch Jungfrauen waren. Die absurde Logik war, dass wenn das Jungfahnhäutchen intakt war, sie die Tat nicht begangen haben konnten. Aber die Definition von Unversehrtheit änderte sich je nach Zweckmäßigkeit. Im Frankreich des 16. Jahrhunderts zeigen Aufzeichnungen Fälle, in denen Frauen wiederholt untersucht wurden.
5 se sieben mal. Jede Untersuchung invasiver als die vorherige. Instrumente wurden verwendet, nicht zur Diagnose, für Schmerz, für Demütigung, um Widerstand zu brechen und Schlussfolgerungen waren vorbestimmt. Wenn der Untersuch entschied, dass die Frau verdorben war, wurde der Beweis akzeptiert. Wenn er entschied, sie sei eine Jungfrau, änderte sich die Anklage zu Versuch oder Absicht und die Bestrafung ging weiter.
Katalina de Eraoso, eine historische Figur aus dem 17. Jahrhundert, die als Mann im spanischen Amerika lebte, unterzog sich mehreren Untersuchungen, als ihre Identität in Frage gestellt wurde. Aufzeichnungen beschreiben Überprüfungen, die von Nonnen unter Anordnung der Behörden durchgeführt wurden.
Der Prozess war traumatisch, öffentlich unter den Untersucherinnen und als Kontrollinstrument verwendet. Selbst wenn Untersuchungen Jungfreulichkeit bewiesen, blieb das Stigma. Die untersuchte Frau war gezeichnet, ihr Ruf zerstört und das war Teil des Ziels. Bestrafung mußte nicht offiziell sein. Soziale Degradierung war ausreichend. Der Tauchstuhl, ritualisiertes Ertränken.
England und Schottland verwendeten den Tauchstuhl hauptsächlich für Keiferinnen, Frauen, die beschuldigt wurden, zu viel zu reden. Aber Aufzeichnungen zeigen spezifische Verwendungen für Frauen, die des unmoralischen Verhaltens untereinander beschuldigt wurden. Der Mechanismus war einfach, ein Stuhl, befestigt an einem langen Arm.
Das Opfer wurde festgebunden und wiederholt in einen Fluss oder See getaucht, nicht bis zum Tod, bis fast zum Tod, bis sie gestand, bis sie versprach, es nie zu wiederholen. Der entscheidende Unterschied war die Dauer. Für andere Vergehen waren drei oder vier Tauchgänge Standard, aber für Sünde zwischen Frauen erwähnen Aufzeichnungen aus Aberdein im Jahr 1630 23 Tauchgänge.
23 mal untergetaucht, jedes Mal unter Wasser gehalten, bis die Lungen brannten, bis das Bewusstsein zu schwinden begann, dann hochgezogen, erlaubt zu atmen und wieder untergetaucht. Die psychologische Grausamkeit war kalkuliert. Zwischen den Tauchgängen boten Behörden eine Wahl an, gestehen und nur öffentliche Auspeitschung erhalten oder leugnen und das Ertränken fortsetzen.
die meisten gestanden, aber Geständnis garantierte keine Gnade, denn nach dem Geständnis wurden sie ausgepeitscht, dann gebrannt, dann verbannt. Und wenn sie zurückkehrten, ertränken bis zum tatsächlichen Tod war das Urteil. Aufzeichnungen aus Perth im Jahr beschreiben genau dieses Schicksal für eine Frau, die nur als Janet, Wiederholungstäterin im Laster zwischen Frauen identifiziert wurde.
Korrigierende Genitalversümmelung, medizinischer Horror gerechtfertigt. Dies ist am schwierigsten zu dokumentieren, weil Aufzeichnungen absichtlich zerstört wurden. Aber Beweise existieren in medizinischen und juristischen Texten. Während des 16. bis 18. Jahrhunderts behauptete die vorherrschende medizinische Theorie, dass Frauen, die Frauenbegehrten, eine abnormale große Klitoris hatten, die das männliche Organitierte.
Also war die Lösung chirurgische Entfernung ohne Betäubung präsentiert als medizinische Behandlung, aber es war Versümmelung. Ambros Paris, ein französischer Chirurg des 16. Jahrhunderts beschrieb das Verfahren in Abhandlungen. Fälle in denen Frauen mit Anomalien operiert wurden. Einige freiwillig unter sozialem Druck, andere gewaltsam, nach Verurteilung durch Behörden.
Der Prozess war qualvoll, unsterilisierte Instrumente. Infektion häufig. Viele starben Tage später an Sepsis. In Italien erwähnen medizinische Aufzeichnungen aus Padua im Jahr 1623. anatomische Korrektur von zwei Frauen, die beschuldigt wurden, als Paar zusammenzuleben. Das Verfahren wurde öffentlich in einem Universitätskrankenhaus durchgeführt als pädagogische Demonstration.
Medizinstudenten beobachteten, die Frauen schrien und nach der Korrektur wurden sie zu ihren Familien zurückgebracht. Die Erwartung war, dass sie jetzt normal sein würden. Viele waren dauerhaft arbeitsunfähig. Das physische und psychologische Trauma war verheerend. Verbrennung auf dem Scheiterhaufen, wenn das Gesetz mit Sodomie gleichsetzte.
Anders als Männer, die wegen Sodomie hingerichtet wurden, standen Frauen einem zusätzlichen Aspekt gegenüber. Weil die Gesellschaft Beziehungen zwischen Frauen als buchstäblich unmöglich ohne ein künstliches Instrument ansah, schlossen Anklagen häufig die Verwendung von Objekten ein. Und dies änderte die Kategorie des Verbrechens von moralischer Sünde zu vollkommener Sodomie.
Mit dem Tod bestrafbar. Spanien, Frankreich und Teile Deutschlands wandten die Todesstrafe an. Die bevorzugte Methode war Feuer. Aufzeichnungen aus Valencia im Jahr erwähnen die Hinrichtung von zwei Frauen, Franziska und Maria, lebendig verbrannt für Laster gegen die Natur unter Verwendung eines teuflischen Instruments.
Holz wurde aufgeschichtet, sie wurden an Pfähle gebunden und Flammen wurden entzündet. Die Menge schaute zu. Die Kirche rechtfertigte es als Reinigung, aber der Prozess vor der Hinrichtung war ebenso brutal. Folter, um Geständnisse zu erpressen. Die Streckbank, bei der das Opfer an den Handgelenken aufgehängt wurde, das Rad, das den Körper streckte und speziell wurde manchmal ein Instrument namens Birne verwendet, ein Metallobjekt, das in eine Körperhöhle eingeführt wurde und sich ausdehnte, was schwere innere Schäden verursachte.
Es wurde als Beweis des Verbrechens und als gleichzeitige Strafe angewendet. Einige Frauen starben während der Folter. Jene, die bis zur Hinrichtung überlebten, waren bereits zerbrochen. Ewige Einschließsug in Klöstern, Gefängnis getarnt als Barmherzigkeit. Für Frauen höherer Klassen war die Todesstrafe selten.
Sozialer Status schützte, aber die alternative Strafe war ewige Gefangenschaft in einem Kloster, präsentiert als Barmherzigkeit, als Chance für Erlösung durch religiöses Leben. Aber es war verlängerte psychologische Folter, schlimmer als schneller Tod für viele. Der Prozess begann mit einem Prozess. Wenn sie wegen einer Beziehung mit einer anderen Frau verurteilt wurden, wurden sie gezwungen, Gelüpte abzulegen, ohne Berufung, ohne Wahl, in ein bestimmtes Kloster gebracht, häufig eines mit dem Ruf für die strengste Disziplin. Und
einmal dort wurden sie nicht wie normale Nonnen behandelt. Sie waren ewige Büerinnen. Sie lebten in isolierten Zellen, verboten an Gemeinschaftsaktivitäten teilzunehmen. Sie aßen allein, arbeiteten allein, beteten allein. Strafen innerhalb des Klosters waren zusätzlich. Verlängerte Fastenzeiten, regelmäßige Auspeitschung als Buße und sensorische Isolation.
In einigen Klöstern hatten Büserzellen keine Fenster, kein natürliches Licht, keine externgeräusche. Nur Dunkelheit und Stille für Jahre, Jahrzehnte bis zum Tod. Aufzeichnungen aus einem Kloster in Borgos, Spanien erwähnen eine Büserin für weibliches Laster, die so 38 Jahre lebte, von 1612 bis 1650. Ihr Name wurde aus den Aufzeichnungen gestrichen.
Nur die Dauer der Gefangenschaft blieb. Die Zahlen sind unmöglich zu berechnen, weil Aufzeichnungen absichtlich zerstört wurden, weil viele Fälle nie aufgezeichnet wurden und weil die Gesellschaft jahrhundertelang leugnete, dass Frauen solche Beziehungen haben könnten. Auch selbst wenn sie bestraften, dokumentierten sie mit wager Sprache: Unmoralisches Verhalten, Laster zwischen Frauen, Sünde, die nicht genannt werden darf, aber die Beweise, die überlebten, offenbaren ein Muster.
Strafen waren entworfen, nicht nur um Schmerz zu verursachen, sondern um zu korrigieren, was als unmögliche Abweichung von der Natur angesehen wurde. Und sie wurden von Institutionen angewendet, die behaupteten, Moral zu repräsentieren. Kirche, Staat, Medizin, alle Namen Teil. Alle rechtfertigten Gewalt als notwendig.
Die Opfer hatten Namen Maria, Katalina, Franziska, Janet und tausende, deren Namen ausgelöscht wurden. Jeder hatte ein Leben vor der Anklage: Träume, Lieben, Menschlichkeit und jede wurde auf ein Beispiel reduziert. Ein gefolter Körper als Warnung, als Werkzeug sozialer Kontrolle, als Demonstration, dass die Gesellschaft Frauen nicht tolerieren würde, die ihre zugewiesene Rolle herausforderten.
Geschichte geht nicht darum zu schockieren. Es geht ums Erinnern. Denn vergessen ist ein zweiter Tod und diese Frauen starben bereits einmal. Gefoltert, hingerichtet, eingesperrt, ausgelöscht. Das mindeste, was wir tun können, ist sicherzustellen, dass sie nicht vergessen werden, dassß die Gewalt, die sie erlitten, anerkannt wird und dass niemals wieder die Gesellschaft Folter verwendet, um zu korrigieren, wen Menschen lieben.
Fortschritt ist nicht linear. Er ist nicht garantiert und er geschah nicht, weil die Gesellschaft sich natürlich entwickelte. Er geschah, weil Menschen kämpften, widerstanden, sich weigerten ausgelöscht zu werden und weiterkämpfen. Denn selbst heute an vielen Orten stehen Frauen, die Frauen lieben Gewalt gegenüber.
nicht in Inquisitionstribunalen, aber in Familien, Gemeinschaften, Gesetzen, die kriminalisieren und nur indem wir uns an die Vergangenheit erinnern, den Horror ehrlich konfrontieren, können wir sicherstellen, dass er sich nicht wiederholt, das Folter im Namen der Korrektur niemals wieder akzeptiert wird und dass jede Person leben und lieben kann ohne Angst vor Gewalt, sanktioniert durch Staat, Kirche oder Gesellschaft. M.
